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《纳尼亚****·银椅》与乱伦者的自我救赎[1/2页]
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——《纳尼亚****。掌酷小说网提供【看小说就选】银椅》与者的自我救赎
作者：颜浩
《纳尼亚****》是英国文学家c。s。刘易斯于1951年至1956年间创作的七本系列魔幻故事。《银椅》是其中的第六部。如果把《纳尼亚****》作为一部梦幻史诗，翻译其潜意识文本，我们可以获得多种对人生发展和心理治疗极为有价值的象征意义。其中，《银椅》通过讲述两个孩子在神圣信念的指引下和沼泽怪人的帮助下找回一个失踪的王子的故事，象征**地为沉溺在罪恶感中的人开启了新生的大门，指明了回归正常生活的道路。
本文以bbc的连续剧《纳尼亚****》为蓝本进行分析。
一、《银椅》的故事梗概
经历过《黎明行者号》生死考验的男孩尤斯特斯一改骄纵乖戾的阔少形象，获得了沉静勇敢的少年英雄气质。他在校园里和一个总被其他学生欺负的女生吉儿。波尔邂逅。他在帮助被其他学生追赶的吉儿逃跑的时候，打开一扇神奇的门，意外地重新回到了神话中的狮子阿斯兰的国度里。吉儿高兴忘情，在悬崖上表现自己的勇敢，不听尤斯特斯的劝告，结果尤斯特斯为救吉儿失足掉下悬崖。狮子阿斯兰用一阵风把尤斯特斯吹往纳尼亚王国。
剩下悲伤的吉儿在山林里无目的地漫游，在去溪流喝水的时候，狮子阿斯兰现身了。阿斯兰交付给她和尤斯特斯一个任务：去寻找纳尼亚王国凯斯宾国王失踪的独子瑞里安王子。并叮嘱她每天都要背诵四个重要的预兆：1、尤斯特斯会见到自己的一个老朋友，必须立刻上前打招呼才能获得帮助；2、你们必须克服一切困难向纳尼亚北方进发，直到抵达古代巨人的废墟城市为止；3、你们会在废墟城市的石头上发现一些指示，必须照着指示去做；4、只有那人以我的名义要求你们帮助他，才能确定那人是你们要找的人。阿斯兰强调，如果没有这些预兆出现不要随意做决定。然后用风把吉儿送往纳尼亚与尤斯特斯会合。
他们在纳尼亚城堡外看见凯斯宾国王登上了黎明行者号。猫头鹰格林菲瑟带他们去见摄政王矮人坦普金的时候，摄政王已经年老耳聋眼花，根本认不出尤斯特斯，而尤斯特斯被莫名的陌生感压抑住了，没有亮明自己身份。尤斯特斯错过了第一个预兆，没有得到帮助。格林菲瑟和他的同伴偷偷接走了住在城堡里准备第二天在此觐见摄政王的两个孩子，去出席了一个猫头鹰们的秘密会议。会上，他们得知王子失踪的前后经过。
原来在十年前，王后在王子和众女侍的陪同下出游，前往森林野餐娱乐。王后在离开人群小睡休息的时候被一条青绿色的毒蛇咬死。以报仇的名义，王子连续数日单独前往森林寻找那条蛇，但其实，王子是被森林里的一个绿衣美妇诱惑了，不久就失踪了。
尤斯特斯希望猫头鹰带他们去北方，猫头鹰只能提供有限的帮助，把他俩载到纳尼亚北部边境的摇摆沼泽，把他俩转交给摇摆沼泽人帕德格南。这是一个有狭义心肠但总是把事情想得最坏的悲观主义者，他熟悉北方地理，心地善良，愿意陪伴两个孩子去探险。
一路上，他们经历了愤怒的喷火龙、投石巨人等艰难考验，在走过古代巨人搭建的跨越爱丁莫斯和北方大平原两个世界的天桥的时候，尤斯特斯差点从桥上掉下山谷摔死。当走下天桥，在峡谷里碰到一个骑着白马的绿衣美妇和一个骑着黑马戴着面罩的黑甲骑士。吉儿向绿衣美妇询问去巨人城堡废墟的道路，绿衣美妇哄骗他们前往哈方巨人城堡参加秋季盛宴。
在风雪中艰难行进，他们其实已经到达了巨人城市废墟，完成了第二个预兆的内容，但为了有热水澡和美好的食物，两个孩子拒绝了帕德格南的劝告，坚持要去哈方城堡，结果三个人都被软禁起来，即将成为巨人们秋季盛宴的一道美味佳肴。在软禁中，他们意外地从城堡窗户发现他们在风雪中经过的巨人城堡废墟，废墟石块拼成了一个词“underme”（在我的下面），这是第三个预兆。
他们发现了即将被做成菜的真相，决定逃跑。在逃跑中被巨人发现，追赶过来。他们躲藏进一个石头下面的洞穴里，结果意外地迅速坠落到地下王国，被地精巡逻队俘获。
他们被送到了地下女王的宫殿去。地下女王原来就是蛇精，那个绿衣美妇，也是咬死纳尼亚王后的那条青绿色的毒蛇。她把地精编成奴隶和军队，在地下大肆挖掘，拓展领土，准备突袭进攻和颠覆纳尼亚王国。女王出宫巡视了，黑骑士把他们留了下来。黑骑士**格暴躁喜怒无常，但痛苦于不知道自己究竟是谁，只剩下征服全世界的空洞和与女王成婚的梦想，他想知道自己的身份，所以把来自地面上的三个客人保护了下来没有处死。他每天都要接受女王的仪式化的折磨，被绑在一张有魔力的银椅上承受清醒的痛苦。尤斯特斯和吉儿怀疑他就是他们要找的王子。
黑骑士受折磨的时候采用种种方法恳求或者恐吓他们把他解开，但因有言在先，他可能并不处于清醒状态，如果他们真的放了他，就会被他的愤怒杀死，因此三个人都只是看着他受折磨，没有人敢动。黑骑士以阿斯兰的名义恳求他们放了他，两个孩子还是不敢动，但帕德格南坚信阿斯兰的预兆，上前解开了黑骑士。黑骑士愤怒地劈毁了银椅，解除了魔法，掀开面罩，露出了瑞里安王子的真容。
当他们试图逃出地下王国的时候，女王回来了。女王对他们实施催眠，让他们相信并不存在地上的王国，忘记自己是谁。还是那个悲观主义者帕德格南，以魔火灼手受伤剧痛的代价破了女王的催眠术。瑞里安杀死了蛇精女王，解散了地下王国，带领三个同伴经由地下通道回到了纳尼亚王国，并继承王位。
二、《银椅》意象的象征寓意
《银椅》故事本身并不含有的内容，也没?*诠?醯募彝ブ姓故臼?置飨缘亩淼移炙骨榻岬娜?枪叵到峁埂Ｋ?蕉淼移炙骨榻幔?嵌??ɑ?***）对于养育双亲的爱与恨的心理组织整体，它的外在表现形式呈现为三角人际关系结构，即个体自身，所爱的客体对象，执法者（禁忌的制度）三者，伴随爱与恨，及恐惧等等冲突矛盾的情绪。它存在的外在条件是人类的两**差异和禁忌。而这个故事恰好以隐喻的手法触碰了这个主题，包含着深刻的象征意义。把《银椅》作为一个梦来破译，我们需要把其中的一些意象的象征含义加以分析阐述。
（一）国王、王后、王子和女王在梦里，国王通常象征父亲，王后象征母亲，王子象征儿子。在俄狄浦斯三角关系中的一种特殊模型里，当母亲占有了儿子，母子一体对抗父亲的时候，母亲就由王后变成了女王。由于这种母子一体的关系过于离经叛道，因此这个女王只能是不见天日的地下女王。上下的母子关系变成平行的男女关系，依靠的是**的连接，因此以蛇来象征。“”故事里的王后被蛇咬死，象征被**所征服或者因为**而失去王后的身份资格。王后死了，女王诞生，他们在森林里频频幽会最终**奔，便是“瑞里安王子失踪”的潜意识文本。
在我们通常的想象中，王子会经常和他的武士们在一起，或者跟随父亲征伐，但并不是说王子不可以跟王后在一起。但是《银椅》中的青年王子瑞里安跟父亲凯斯宾国王之间似乎有些疏离。间接的证据有三：1、他跟王后和女侍们混在一起，后来又去跟蛇精幽会；2、国王以不希望勇士牺牲的名义禁止纳尼亚人寻找王子；3、王子逃离地下王国回归途?*??淘サ厮狄残砉?跻丫?⒉黄谕??厝チ恕Ｕ庑┎皇?钟辛Φ闹ぞ菟坪跸允驹诙淼移炙谷?墙峁估铩爸捶ㄕ摺钡挠跋炝γ挥械酱锪硗饬椒剑?馕?*的象征“蛇精”破坏这个三角关系的稳定和制衡提供了机会。
其实，在潜意识里，这个蛇女王是永远存在的原型。现实?*诰?蠖嗍?鬃又?洳⒉淮嬖诘氖率担??谇鬃拥母鎏迩币馐独铮?庵?*通几乎在每个家庭发生着，在父母和子女的梦境里甚或侵入意识的闪念间，闪烁着火花——因为**是最本质的沟通交流工具。这种火花是禁忌的，于是立刻被现代社会道德伦理法则所压抑，代之以语言和亲情的交流。然而在远古神话里，是多么平常的事情！随便举一些神话中的例子，在古希腊神话中地神该亚生育儿子天神乌拉诺斯，然后结为夫妇生育十二提坦大神，宙斯和赫拉原为兄妹；在古代埃及神话中农业神奥里西斯和生殖神伊西斯为兄妹；在古代中国各民族，大多奉伏羲和女娲兄妹为始祖。并且传说就是这位女娲始祖制定了人类的婚姻规范，禁止近亲结合，把列为禁忌。
在对一些社会化的野兽群体的观察中发现，类似“”的现象反倒是正常的。远古人类的祖先也跟兽类一样，或者跟神话中的神一样存在现象。在兽类，现象有利于把强壮的基因优势稳定地遗传下去。人类之所以把作为禁忌，是因为三个原因，一是物质财富的积累和生产方式的变化使人类逐渐摆脱了只能在春季发情交配的动物本能，这迫使人类通过生殖崇拜的方式把**作为神圣事物，对**的接触加以规范遂成为必要；二是社会化程度越来越高，长幼等级秩序界定更加清晰了，出现了家庭这种新的生活方式，并伴随着父权的确立和男权的制衡，使亲子成为对这种生活方式的威胁而被禁止；三是人种演变中获得了新的变异基因，与动物相比情况完全不同，基因的变化使遗传的不稳定**增加了，近亲婚姻将导致人种退化和病变，很可能带来苦果，被视为天谴。
因此，蛇女王只能潜入地下，而王子则披挂黑甲，头戴面具和黑头盔。黑色象征“秘密和压抑”，盔甲象征“坚硬的防御”。在我们的世俗现实里，有行为的亲子通常会倾向于减少和社会的交往，甚至离群索居。他们防御心很重，有些人自惭形秽，在罪孽和负疚感中难以自拔。
（二）童男和童女在古代许多民族的祭祀礼仪中，成对的童男童女被视为童贞的象征，是人类向鬼神表达敬畏、爱戴和虔诚的重要祭品。这种血腥的礼仪终因人类同理心（共情）的觉醒和强烈冲突而罢休。我把金童玉女从祭品转变为持祭品的工作人员看作一大进步，是人类同理心的胜利。社会文明的发展总是伴随着这种同理心的不断发展的，同理心是人与人之间的“仁”和“爱”的基础，是东西方文明的共有内核。如果一个文明无法割断神话的脐带建立真正的以人类同理心为基础的人伦关系，这个文明要么依然原始，要么已经灭绝。具有天才创造力的玛雅文明便是如此。在中世纪的欧洲，童男童女也是宗教礼仪中的重要角色。这样的习俗必然会影响到以中世纪欧洲自然风光和城堡社会为故事背景的《纳尼亚****》的创作。
尤斯特斯和吉儿就是一对这样一对童男童女，这是阿斯兰选择他们的重要原因。这也是c。s。刘易斯与人类集体潜意识交流后的结果。在《银椅》中，他们将以童贞之躯赴汤蹈火，救赎瑞里安罪孽深重的灵魂。人们相信童贞是圣洁的，拥有神秘的力量，只有这样的力量才能对抗的“邪恶”。其实，这也反映出上个世纪初二战前后的人们对的极度恐惧和害怕。道德和法律是那个时代文明的主旋律。
于是尤斯特斯和吉儿这对金童玉女在《银椅》的潜意识文本里还象征着“勇敢、纯洁和真诚”的帮助。
（三）作为神圣信念的阿斯兰《纳尼亚****》的每一部中都有狮子阿斯兰的形象。在第一部《狮子、女巫和魔衣橱》里阿斯兰带来了战胜白女巫的春天和希望；在《凯斯宾王子》里，阿斯兰发挥着幕后的影响力，引导作为援兵的孩子们与凯斯宾王子会合。他在这一部里说：我也在你们人类的世界里存在，不过是另外的名字和形象；在《黎明行者号》里，年轻的凯斯宾国王出海向东寻访先王的七大臣，直达阿斯兰的国度；而在《银椅》里，阿斯兰依然是人格化的，也依然并不运用自己的法力直接参与事件的解决。
在我看来，阿斯兰代表一种神圣的信念。你只有相信，没有怀疑的余地。在人类的世界，阿斯兰或许会被称为阿蒙、上帝、安拉等，代表至高的神。阿斯兰的形象与太阳有着密切的联系。狮子的正面像，狮头象征太阳球体，狮子炸开的毛发象征光芒。在《纳尼亚****》里出现很多狮子在圆形装饰物中显现头像的场景。狮子之不可逼视正如《圣经》中多处描述的强光。
信念是行动的最根本的力量，神圣的信念代表正义和真理。阿斯兰决定拯救瑞里安王子，这个决定本身就代表一种对罪的宽容和赦免，和对瑞里安个体生命价值的肯定。因此，在《银椅》里，阿斯兰不仅象征“公正”，还象征“包容和尊重”。
（四）猫头鹰和沼泽怪人帕德格南猫头鹰通常象征理**智慧，她是夜晚的清醒者，行为风格机警、锐利、直接而不乏谨慎。《银椅》里的猫头鹰还拥有憨厚诚实、独立思考、热心狭义的特点。猫头鹰**和蛇**是相对称的两极，蛇可以象征感**智慧。而在《银椅》里蛇代表了邪恶的控制**的**。在生物界，猫头鹰是克制蛇的天敌之一。猫头鹰的出现作为拯救行动的开始，是再恰当不过的了。在《银椅》里，猫头鹰象征“有效的开始”。
我把沼泽怪人帕德格南看作是个奉行独身主义的单身汉，没有证据证明这一点，但也没有证据证明他跟婚姻?*怠Ｕ飧鲎馨咽虑橥?档牡胤较耄?∷瞪テ?暗娜耍?词且桓稣嬲?晃芳栊痢⒉皇苡栈蟆⒔盘な档刈鍪碌娜耍?凇兑?巍防锼?笳鳌罢媸档孛娑浴薄Ｔ谒?砩希?趾芏嗬瞎?蹩?贡龅奶氐悖?赂摇⒊廖取⑶诩蟆⒔盘な档兀?渚驳郊负趵涞??灿欣瞎?醯暮?坑氪中模?酥帘?邸Ｄ持忠庖迳希??抢瞎?踉谕踝幽谛牡囊桓鐾队啊＃ǹ葱∷祷故牵?br /gt;
（五）喷火龙、投石巨人和哈方巨人、地精喷火龙象征“愤怒”，是拯救之路上的第一种阻力。首先，作为一种“天谴”般的禁忌，将激发起群众的愤怒。其实，这种愤怒不过是对自我的愤怒的向外投射。没有行为的人，压抑了自己的潜意识，通过攻击有行为的人，对后者表示愤怒，与其说是对后者的，毋宁说是对自己的。这种愤怒也是冲动压力的反向表达和转移。这种愤怒营造了一种社会环境，使人与人的同理心不能伸张，使者几乎万劫不复。其次，者也有对自己的愤怒。《银椅》里的黑骑士象个****桶一样狂暴，所表达的愤怒虽然是指向外部的，其实都是指向自己的，他不仅憎恨世界，还无比憎恨自己，憎恨自己的面具，憎恨自己的命运，憎恨自己不知道自己是谁。
投石巨人象征“危险”，是拯救之路上的第二种阻力。者总是要逃避人群，保守秘密的。拯救或者治疗必然要搅起事实，在一定范围内公开出来。巨石象征凝固的情结。这种情结的压力是很大的，拯救或治疗者必须较好的处理过自己的俄狄浦斯情结，才能对者有帮助。
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